20170917靈隱寺~尋訪散落的新竹神社殘跡 ﹝新竹市東區﹞

2017/10/03 751 景點悠遊 , 歷史悠遊 , 台灣 , 新竹市

要造訪新竹神社遺跡,真是要大費周章,因為它的相關石獅、石燈籠、手水缽等已移往他處,所以要跑好幾個地方才能一窺新竹神社究竟。目前社務所、齋館與繪馬殿在大陸地區人民新竹處理中心(原靖廬),手水缽則存於靈隱寺,另石燈籠、鳥居(沒見著?)現移置靈隱寺與新竹市動物園,而一對石獅則安然置放在新竹市議會前。上週日(2017.09.10)行程最後目標是要去拜訪較偏遠的靈隱寺,因不知靈隱寺有開放時間限制,傍晚六點才趕到靈隱寺時,早已大門深鎖,雖然在大門外就可看見門口一對石燈籠及裏頭馬路兩旁的石燈籠,但手水缽及大部分石燈籠卻無法看見,相隔一個禮拜,剛好又有機緣、便迫不及待安排一訪,以補齊散落的新竹神社殘跡。

◎20170910 新竹神社遺跡《市定古蹟》 (新竹市)
http://mtff98.pixnet.net/blog/post/460120540

靈隱寺雖就在青草湖附近,但大門並未設在環湖公路,而是在山丘另一邊的明湖路上。地址為明湖路1135號。新竹神社的石燈籠及手水舍等遺跡被移來靈隱寺。石燈籠數量估計應有超過20座以上,也有不少的石燈籠殘塊散落於寺區,做成石椅、石桌、護牆或扶欄裝飾等。可能是戰後新竹神社遭破壞時,靈隱寺搶救回來的石燈籠完整不一,就安排了不同的用途擺設。

靈隱寺,創建於大正13年(1924),主神釋迦牟尼佛,初名「感化院」,因同時祭祀諸葛亮,所以當地人又稱「孔明廟」,後來才改名「靈隱寺」。過去雖曾來過青草湖數次,但還未曾造訪靈隱寺,正好到此一遊這座也已有近百年歷史的寺廟。

1924年,鄭保真、翁妙於青草湖畔創建感化堂,以祭祀諸葛亮(諸葛孔明)。供奉原因是早先香客很少,所以廟方供奉孔明來吸引人,所以又稱「孔明廟」。當時屬於齋堂,孔明是配祀。其後在感化堂的東北方增建靈壽塔(靈骨塔)。1927年,鄭保真提議擴建計畫,藉由鄭肇基、杜陳氏宜、陳林氏甜等人合作於堂後增建中殿,於1932年舉行觀世音菩薩安座,寺名「靈隱寺」。該寺建築風格無傳統佛寺的瓜柱通樑、斗拱、雀替、圓光、垂花吊筒,而有西洋式拱形門樑、西洋式柱頭裝飾。供奉觀世音菩薩的殿堂採用巴洛克建築,有仿拱型廊、柱頭的花草藻飾。寺前擺有巨大的化石,來源一說是鄭保真夢見孔明託夢,次日到青草湖打撈獲得;另一說是早年整地挖得的化石。林朝棨研究是百萬年的動植物化石。已廢除的新竹神社石燈籠、淨身池等也從客雅山移置於此。 寺內還有狄膺墓,其牌坊題有蔣介石的「風徽永挹」,對聯為陳誠、于右任所寫。章亞若母親也安息於此寺的靈骨塔。

▲靈隱寺現保有第二代新竹神社手水鉢。

▲靈隱寺也保有新竹神社的大部份石燈籠。

▲開車進入靈隱寺大門順路左轉即可抵達極樂殿前廣場停車。

▲極樂殿停車後往靈隱寺走,途中可見一對由「新竹高等女學校校友會、同窓會奉獻」的石燈籠(約有2.5公尺高)。

▲往左拍攝「新竹高等女學校校友會、同窓會奉獻」的另一個石燈籠。

▲「新竹高等女學校校友會、同窓會奉獻」之石燈籠(路右)。

▲「新竹高等女學校校友會、同窓會奉獻」之石燈籠(路左)。

▲靈隱寺廣場前一對側面刻有「新竹(州)產業組合」字樣的巨大石燈籠,待會再繞過來瞧瞧。

▲靈隱寺廣場旁也有一排石燈籠。

▲靈隱寺廣場旁石燈籠,刻有「樹杞林區內有志奉獻」字樣。

▲靈隱寺廣場旁石燈籠,刻有「九芎林區內有志奉獻」字樣。

▲靈隱寺感化堂左側原第二代新竹神社手水鉢。

▲手水鉢側面刻有「奉獻」字樣。

▲手水鉢另一側面刻有「紀元二千六百年 新竹州下學校職員兒童生徒一同」字樣。

▲這座手水鉢深度並不深。

▲靈隱寺與極樂殿之間亦有一整排的石燈籠。

▲回看靈隱寺與極樂殿之間的石燈籠及廣場。

▲回看靈隱寺及原第二代新竹神社手水鉢。

▲第二代新竹神社手水鉢材質為御影石。

御影石(みかげいし),即花崗岩,火成岩的一種。「御影」是從日本兵庫縣神戶市的地名(舊武庫郡御影町,現在的東灘區御影石町)而來。因為御影的北面的六甲山地盛產花崗岩,過去切出的花崗岩在大阪灣裝船發往各地。

▲靈隱寺大殿前也有一對石獅,但不是原新竹神社的石狛犬。

▲靈隱寺前門對聯題有「感迷茫歸正道聖言不朽,化覺悟證菩提佛法無邊」。

靈隱寺景點簡介

靈隱寺位於青草湖水庫東南岸,寺前古樹昂然挺立,綠樹成蔭,寺前有茂盛的尤加利樹林,寺旁則有無上和尚紀念公園,舉目所及,滿是青翠綠意,處處鳥語花香。

靈隱寺內共有極樂殿、靈寶塔、靈壽塔、大雄寶殿、禪房等建築。寺前門對聯題有「感迷茫歸正道聖言不朽,化覺悟證菩提佛法無邊」伴隨蔥鬱林木,令人俗念盡消。寺院氣勢宏偉,正殿內供奉釋迦牟尼與諸葛武侯像,法像莊嚴,靈隱寺內還有許多新竹神社移過來的古蹟,有數座石燈籠、手水缽等,也值得研究欣賞。

▲靈隱寺大殿正門。

▲靈隱寺大殿正門上方匾額。

▲靈隱寺創建於大正13年(1924),初名「感化堂」。

▲靈隱寺大殿後方有觀音佛祖殿及僧寮,也有舊式建築,但似乎未開放。

▲(面對)靈隱寺前右側的石獅。

▲大殿左側有一塊「神石」, 據說是古老的鯨魚或動物化石。

▲寺區處處散發著濃郁古寺氣氛。

▲繞回來觀賞廣場前背面刻有「新竹(州)產業組合」字樣的一對巨大石燈籠。

▲石燈籠背面刻有「紀元二六百年記念」字樣,而紀元2600年或作皇紀2600年(即昭和15(1940)年)。

▲石燈籠側面。

▲石燈籠側面近拍。

▲由遠處拍攝石燈籠45度角。

▲很特別的涼亭。

▲廣場前另一側面刻有「新竹(州)產業組合」字樣的巨大石燈籠。

▲石燈籠另一側刻有「昭和十五年十月建之」字樣。

▲石燈籠「昭和十五年十月建之」字樣近拍。

▲石燈籠「新竹(州)產業組合」及「昭和十五年十月建之」字樣。

▲石燈籠「新竹(州)產業組合」字樣近拍。

▲「新竹(州)產業組合」石燈籠。

▲「新竹(州)產業組合」石燈籠。

▲靈隱寺及第二代新竹神社手水鉢(左)。

▲夕陽斜照的靈隱寺石燈籠。

▲涼亭刻字。

▲涼亭刻字。

▲涼亭、石燈籠、靈隱寺。

▲靈隱寺、廣場、石燈籠。

▲靈隱寺及一對「新竹(州)產業組合」石燈籠全景。

▲靈隱寺及一對「新竹(州)產業組合」石燈籠另一角度全景。

▲靈隱寺的石燈籠殘塊散落於寺區。

▲不少的石燈籠殘塊散落於寺區,做成石椅、石桌、護牆或扶欄裝飾等。

▲由裡往外拍攝靈隱寺大門、上週因太晚來而無法進入。

▲進入大門路邊刻有的「新竹教育會奉獻」字樣的石燈籠。

▲背面刻有「昭和......」字樣。

▲大門口兩側的石燈籠(上週已拍過)。

▲靈隱寺大門及兩側的石燈籠(上週已拍過)。

▲路邊另一座刻有「新竹教育會奉獻」字樣的石燈籠。

▲這座石燈籠的「昭和七年十月三十日」刻字字樣較清楚可辨。

▲極樂殿廣場旁刻有「新埔之○下奉獻」字樣的石燈籠。

▲極樂殿廣場旁刻有「橫山沙坑區內有志奉獻」字樣的石燈籠。

▲極樂殿廣場與入口馬路之間的石燈籠。

▲極樂殿廣場旁另一側刻有「橫山沙坑區內有志奉獻」字樣的石燈籠。

▲極樂殿廣場旁另一側刻有「大正八年四月吉日」字樣的石燈籠。

▲極樂殿廣廣旁另一側刻有「新埔之○下奉獻」字樣的石燈籠。

▲極樂殿廣場旁另一側刻有已被塗抹掉「新埔之○下奉獻」字樣的石燈籠。

除了原新竹神社的殘蹟之外,靈隱寺還有其它的故事....。

臺灣白色恐怖時期,靈隱寺發生過兩次白色恐怖事件,皆在第二任主持、俗名陳阿桶的無上法師任內。

第一次白色恐怖發生於1949年,簡稱「慈航案」。當時許多中國大陸僧人避難來臺灣,亟需安置;太虛法師弟子慈航法師先後情商中壢圓光寺、基隆靈泉寺、靈隱寺興辦佛學院以安置僧人。該年6月6日,慈航法師安排十幾名學僧到靈隱寺,但新竹市警察局就將他們逮捕送到台北刑警隊。星雲法師也被從圓光寺抓來囚禁。當初逮捕原因官方檔案闕如,民間眾說參差。陸軍中將退役後出家的律航法師得知後,發動營救,而且在第一天陪同入獄。台灣佛教界也展開救援,包括律航、斌宗、東初、無上等法師,以及國代李子寬、立委董正之、監委丁俊生、孫立人妻張清揚、法學家吳經熊、軍統居士廖化平等人都去救人。經三周後,台灣警備總司令陳誠才放人。僧人出獄後仍受嚴密監控。

1955年5月,此寺發生第二次白色恐怖。涉案者為當時41歲的廣東潮安人陳師潛,法號「聖德」,入獄原因是他1954年底到1955年寫的信批評蔣總統。同年7月軍法庭判刑10年,送往火燒島,最後從新店軍監出獄。

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